Hechos 18:1-8

Psalm 98

John 16:16-20

"Pablo, el comercio,"Se nos ha informado hoy, es "hacer tiendas".

Pablo se hace amigo de un Judio, Aquila y su esposa Priscilla, who practice the same trade.

In the account today two significant things happen.

En primer lugar, Pablo se convierte en un a tiempo completo "predicador de la palabra."

En segundo lugar, el enfoque de los cambios de la predicación de Pablo. Hasta este punto Pablo ha sido "testificando a los Judios que el Cristo era Jesús".

Los Judios, en Corinto, vilipendiado Pablo y Pablo declara: "De ahora en adelante voy a ir a los gentiles."

La historia de la decisión de Pablo está rodeada por la información que indica que Pablo no se detiene testificar acerca de Jesús a los Judios.

Paul moves to a house next to a synagogue.

A través de Pablo ", un oficial de la sinagoga y toda su familia .... creyeron y fueron bautizados."

En el Evangelio de hoy Jesús explica a los discípulos lo que él quiere decir cuando dice, "Yo voy al Padre" y "…Un poco más y no me veréis, y otra vez .... y me veréis. "

Jesús prepara a sus discípulos para su ausencia y su regreso. The disciples are encouraged to have faith as there will be grieving that will be turned to joy.

Nosotros, como los discípulos, Se anima a esperar con fe, al experimentar dolor por la pérdida de, and absence.

Nuestro dolor, estamos seguros de, se convertirá en gozo.

Hechos 17:15, 22-18:1

Psalm 148

John 16:12-15

Paul arrives in Athens after encountering opposition as well as success in his previous stops on his journey.

Paul is in “a” if not “the” cultural center of the Greek world of his time.

Pablo usa la rigurosidad de los teólogos de Atenas para presentarles a Cristo.

El Areópago (lo que significa colina) fue cuando el Consejo de la Judicatura de los atenienses se reunió. El Areópago era también un lugar donde muchos altares a los dioses atenienses eran adorados. Era cerca de la Acrópolis (acro:superior, policía: ciudad) which was the citadel of Athens.

Pablo descubrió, entre los muchos altares a los dioses en el Areópago, un altar de "ay Dios Desconocido".

Paul took that title and ran with it.

Paul decide para identificar, dar a conocer, unlock the mystery about who this “Unknown God” is.

Pablo complementa a los atenienses por su rigurosidad y el ingenio. Pablo admira a su cobertura todas las bases en la adoración ofrenda a los dioses. Pablo no puede tirón del oído hablar del "Dios desconocido" antes de que vea el altar al "Dios desconocido".

In short Paul sues this occasion to summarize the story of “The Known God” revealed in Jesus Christ.

El mensaje de Pablo es considerada por algunos. Su noción de la Resurrección de Jesús es "burla."

Pablo parece estar orientado a ser guiados por el Espíritu, the Advocate that Jesus promises to send in the Gospel today.

Pablo, como Jesús, comparte lo que se ha dado por el Padre, Hijo y Espíritu.

Pedimos el don del Espíritu que nos guía en la Verdad del Padre.            

Hechos 16:22-34

Psalm 138

John 16:5-11

“Coming to faith in God” takes many forms.

In the Acts of the Apostles today and earthquake provides freedom to Paul and Silas.

Las puertas se abrieron y las cadenas "se tiró flojo."

This is an image of “coming to faith in God” that the jailer experiences spiritually and emotionally.

“Venir a la fe en Dios "significa que se hacen libres de creer, para entrar a una nueva vida, to know and share the Father’s love.
Jesús, en el Evangelio, prepares his disciples for his “going to the one who sent” him.

Los discípulos, Jesús entiende, are filled with grief.

Jesús asegura a sus discípulos que él debía ir si va a enviar el "Abogado".

The “Advocate” speaks for us and for the Father.

The “Advocate” judges and convicts the world because the world does not believe and does not accept the righteousness experienced by those who do the Father’s will and follow the Son.

El Defensor del, el Espíritu, nos liber"e la duda, grief and fear.

“Venir a la fe en Dios "nos ofrece una nueva vida, new hope and help from the Advocate whom Jesus sends to accompany us on the way to the Father.

Hechos 1: 15-17, 20-26

Psalm 113

John 15:9-17

The community must continue the work of Jesus.

The betrayal by Judas Iscariot must have shaken the disciples.

Their faith however is not based on their own ability or the ability of their fellow disciples to be faithful.

The work continues and Matthias is chosen to take the place of Judas.

Es instructivo que "se sortea" para elegir al sucesor de Judas.

Al parecer, el Espíritu actúa a través de lo que consideramos la "suerte" o "juegos de azar."

Jesús da su mandamiento del amor para que su "alegría esté en nosotros y para que nuestro gozo sea completo".

Our “joy” like our “love” are clear signs of the Lord’s presence and action in our lives.

Christians need to be known for their witness to complete love and complete joy.

Regaño, judging and crankiness are signs of something other than the Kingdom.

Jesús, en el Evangelio de Juan, describe a sus seguidores con tres términos que poco a poco revelan una intimidad, alegría, love and trust between Jesus and his followers.

“Ya no os llamo ya siervos…”

“Os he llamado amigos…”

Jesús, con el tiempo nos va a llamar "hermanos y hermanas̷"”

Estamos entonces en la manera de ser "familia" o parientes de sangre, hijas e hijos con Jesús, the Father and the Spirit.

Hechos 10:25-26, 34-35, 44-48

Psalm 98

Primera de Juan 4:7-10

John 15:9-17

My sisters and brothers in Christ.

Los Hechos de los Apóstoles de hoy narra la reacción de "los fieles de la circuncisión que habían venido con Pedro (a la casa de la casa de los gentiles, Cornelius )"Cuando" el don del Espíritu Santo había sido derramado sobre los gentiles, que .. "

En una palabra, los discípulos de Jesús, todos los cuales fueron circuncidados, estaban "asombrados".

The astonishment comes from the disciples cultural and religious background.

Los primeros discípulos de Jesús fueron a una persona de sexo masculino y femenino judío. Esto significaba que se creía y casi sólo ellos fueron "elegidos".
Jesús fue un Judio, sus discípulos fueron Judios.

¿Cómo podría un Judio no recibir el Espíritu Santo, Bautismo, la salvación, perdón, redención?

Si creemos que son los que "el amor de Dios" en primer lugar o que "eligieron a Jesús", entonces no hay razón para creer que el Espíritu Santo se derramó sobre nadie, pero “nosotros.” 

Afortunadamente para nosotros, como los puntos de la segunda lectura a cabo:

“No es que nosotros hayamos amado a Dios, pero que él nos ha amado

y envió a su Hijo como propiciación por nuestros pecados. "

El Evangelio dice lo mismo cuando Jesús dice::

“No fuiste tú quien me eligió a mí, pero que os ha elegido ".

Si creemos que el primer Padre "nos ha amado", y que Jesús en primer lugar "nos ha elegido" tenemos que estar preparados para el "asombroso" derramamiento de nosotros y los demás del "Espíritu Santo".

Los primeros discípulos, como mucha gente, como nosotros, tratado a menudo de "aferrarse a" o guardada celosamente su:

experiencia,

comodidad personal,

“manera usual de hacer negocios. "

El Padre y Jesús y el Espíritu, que nos amó primero, do not operate on our time table.

Cuando la esclavitud humana,

la discriminación de género,

exclusión de aquellos que son diferentes de nosotros mismos

se cuestiona que puede ser incómodo, asombrado, upset.

Algunos eventos de "asombroso" puede ser la efusión del Espíritu nos desafía a la transformación, reconciliation and new life.

Es una feliz coincidencia, if not particularly “astonishing” that the scriptures for today fall on the day that we celebrate Mother’s Day.

For most of us our “religious training” does not begin when we are enrolled in “Religious Education” or a Catholic School.

Mi enseñanza religiosa y la formación comenzó en algún momento, I believe, before my birth.

No estoy hablando de religión

“libro de aprendizaje ",

clases,

cursos,

exámenes,

graduación o

diplomas.

La formación religiosa,

aprendizaje de la fe,

tiene que ver no sólo con el "pensamiento", pero también de "hacer".

Nuestros padres, en especial a nuestras madres, suelen ser los primeros instructores, mentors and models in the faith.

Una verdad fundamental de que el Evangelio de Juan apenas se puede repetir con bastante frecuencia es este mandamiento dado por Jesús en el Evangelio de hoy:

“This is my commandment: love one another as I love you.”

Jesús ilustra la cantidad de amor que él tiene para nosotros y vamos a tener uno para el otro:

“Nadie tiene mayor amor que el,

que uno ponga su vida por sus amigos ".

There are dramatic examples of showing this “greater” or “greatest love” for one’s friends.

Hay medallas para los soldados, en la batalla, who risk and or give their lives for their comrades.

There are “saints” in our church who gave their lives for others and for the faith in dramatic and unusual ways.

Creo que Jesús no quiso decir:

“This is my commandment:

love one another as I love you”

only for a few “special” individuals who are given “special” graces to accomplish “special” anCreo queing things.

Jesús realmente quería decir, I believe,

“This is my commandment:

love one another as I love you”

for all who believe in him.

I think most mothers are familiar with “laying down one’s life for one’s friends” in very practical ways.

Embarazo, el cuidado de un bebé, la supervisión de la salud del niño, el ajuste social, educación, bienestar moral implica la práctica diaria de ese mandamiento esencial:

“This is my commandment:

Hoy damos gracias por la alegría

el Dios que nos ha amado,

el Hijo que nos ha elegido,

the Spirit who is poured out upon us.

Demos gracias a aquellas mujeres:

madres,

hermanas,

grandes madry

tías,

primos,

grandes amigos

que nos han enseñado con la "abra y

lo más importante por el hecho de que

lata,

necesita, and

debe cumplir con ese gran mandamiento:….love one another as I love you.”

Hechos 4:8-12

Psalm 118

Primera de Juan 3:1-2

John 10:11-18

My sisters and brothers in Christ.

Pedro de hoy cita al profeta Isaías se refiere a "la piedra reprobada por vosotros los edificadores, que se ha convertido en la piedra angular….”

Peter refers to Jesus.

"The builders” are the “leaders of the people and the elders” who crucified Jesus.

Jesús la piedra angular ahora trae la salvación "a la raza humana."

Puede ser que quiera pensar por un momento en que es sermonear a los "líderes del pueblo y de los ancianos."

A few Fridays ago we heard about Peter denying Jesus three times.

En una forma en que Pedro sufre una taht transformación es tan difícil creer en la transformación de Jesús de "piedra desechada" por los constructores de “la piedra angular.”

Peter se va de "discípulo traicionar" al director de la "piedra angular" de los discípulos nos dice exactamente cómo trans-formación de la experiencia de la Resurrección puede ser no sólo por Jesús, o incluso para Pedro, but also for us.

The Gospel today speaks of Jesus as the “good shepherd” who lays down his life for his sheep.

Un poco de historia ayudará a entender el rico significado de "el buen pastor que da su vida por sus ovejas".

Por lo general en el área donde Jesús creció a las ovejas se mantuvieron en la noche en corrales. Los corrales fueron hechos con paredes de piedras de campo que se colocaron en uno encima del otro. Esta protección permite a más alimentos para ser elevado por las ovejas y se ofreció de los depredadores, como lobos, at night.

Llamar a las ovejas por su nombre, collecting and guiding the sheep in and out of the corral was a very necessary skill of the shepherd if the sheep were to be protected.

Típicamente, el pastor que cuidaba las ovejas en la noche, literalmente durmió a la puerta donde las ovejas se produjo en. In fact the shepherd may have slept in place of the gate so that wolves would have to climb over the shepherd to get to the sheep.

Jesús contrapone el "buen pastor" que da su vida por las ovejas a la "mercenario" que "abandona las ovejas y huye, y el lobo arrebata las ovejas y las dispersa…..el asalariado trabaja por un salario y no se preocupa por las ovejas. "

Nos gustaría pensar en nosotros mismos como "buenos pastores".

Puede ser que quiero ser “visto” by others as good shepherds.

Nosotros, sin embargo puede tener momentos como Pedro, Santiago y Tomás y Juan y los otros discípulos que no muestran interés por las ovejas, become afraid and flee.

Easter is the time when we once again are challenged to live a new life.

La nueva vida comienza cuando somos capaces de, través de la gracia, que es a través de la presencia del Señor, establecer nuestra propia:

importancia,

egoísmo,

importancia de uno mismo y

satisfacción de uno mismo.

Jesus could take up and lay down his life.

We need the Lord’s help to decide to lay down our life for others.

La promesa de Pascua es el: si estamos de poner nuestras vidas por los demás, we will be raised up to new life.

Hechos 4:8-12

Psalm 118

John 3:1-2

John 10:11-18

Sisters and Brothers and especially Bach and Brian.

Hoy celebramos el amor de Bach y Brian, vida, historia, las familias, friends.

Bach y Brian:

You have known each other for almost half of your lives.

Te gusta la música, juegos de video, tontería, laughing.

You may have forgotten ten times more about computing and technology than I will ever even know.

Es la esperanza de permanecer comprometidos el uno al otro,

construir una familia unida,

conducir cada una locura otra (en el buen sentido y la diversión)

and deepen your faith in God as a couple.

Hay dos imágenes de las Escrituras de hoy que hablan de su historia, espera, sueños, plans and future together.

La primera imagen es la siguiente: "La piedra que desecharon los arquitectos es ahora la piedra angular."

Una mujer sabia, que está a punto de convertirse en una bisabuela, me dijo hace poco acerca de cómo “el cierre de una puerta permite otras puertas para ser abierto.”

May you both come to understand doors that must close are occasions for other doors to open.

Salir de su casa y sus padres de alguna manera es el cierre de algunas puertas. Closing those doors is also the way you open the doors to building your own family.

La segunda imagen de las Escrituras nos ofrecen hoy en día es la de”el buen pastor;” que "da su vida por sus ovejas".

Un poco de historia ayudará a entender el rico significado de "el buen pastor que da su vida por sus ovejas".

Por lo general en el área donde Jesús creció a las ovejas se mantuvieron en la noche en corrales. Los corrales fueron hechos con paredes de piedras de campo que se colocaron en uno encima del otro. Esto permitió que más alimentos que se levantó y le ofreció protección contra los depredadores, como lobos, at night.

Llamar a las ovejas por su nombre, collecting and guiding the sheep in and out of the corral was a very necessary skill of the shepherd if the sheep were to be protected.

Típicamente, el pastor que cuidaba las ovejas en la noche, literalmente durmió a la puerta donde las ovejas se produjo en. In fact the shepherd may have slept in place of the gate so that wolves would have to climb over the shepherd to get to the sheep.

Jesús contrapone el "buen pastor" que da su vida por las ovejas a la "mercenario" que "abandona las ovejas y huye, y el lobo arrebata las ovejas y las dispersa…..el asalariado trabaja por un salario y no se preocupa por las ovejas. "

Nuestra esperanza de Bach y Brian es que va a ser buenos pastores y el cuidado de sí mismos, entre sí, your family and your friends.

Confiamos en que, en su matrimonio, you will “not work for pay” but will show concern and care in all things.

El matrimonio y la Pascua celebramos la vida nueva, nuevo amor, renovación, hope and joy.

Que el Señor resucitado le ofrece siempre

puertas abiertas,

corazones abiertos,

buenos amigos y

enough silliness to drive each other crazy in the good sense.

Hechos 8:26-40

Psalm 66

John 6:44-51

The Ethiopian eunuch has an interesting conversion story.

Reading the prophet Isaiah engages the eunuch’s interest.

Philip is sent to the eunuch and asks if he understands what he is reading.

El eunuco le pide para la instrucción y Philip hace básicamente lo que hizo Jesús en el camino a Emaús. “He opens” the mind of the eunuch to the Scriptures.

The eunuch asked for baptism and Philip baptized the eunuch.

Felipe es arrebatado y el eunuco sigue "regocijo en su camino."

El evangelio de hoy continúa con Jesús abriendo las mentes de sus oyentes a su relación con el Padre y las implicaciones de nuestro ser dado y comer el "pan bajado del cielo."

El pan es la carne de Jesús para la vida del mundo,

para nosotros,

for all.

Seguimos en la “regocijo en nuestro camino” to the Father.

Primera de Pedro 5:5-14

Psalm 889

Marca 16:15-20
Jesus is taken up into heaven.

Los discípulos, se nos dice, "Salieron a predicar por todas partes,

y el Señor actuaba con ellos

y confirmando la palabra con señales que la acompañan. "

Los discípulos tenían que dejar de lado muchas cosas con el fin de "predicar por todas partes."

Sus casas, relaciones, las familias se vieron afectadas por los discípulos que decidan aceptar "ser enviado" o "ir a la misión."

There is some thought that Mark has his apostle Paul or apostle Peter moment.

La cuenta de la pasión de Marcos relata "Y (los discípulos) todo lo dejó (Jesús) y huyó "

Sin embargo, hay el paso siguiente después de "todos huyeron."

"Ahora un joven lo siguió usando nada más que un paño de lino sobre su cuerpo. Se apoderó de él, pero dejó la sábana, se escapó desnudo. "

La idea es que el "joven" es Mark. Marcos tuvo que contar "su corriendo desnudo" en el miedo, desesperación, la traición y la desesperanza antes de que pudiera arrepentirse, volver, reconciliarse con Jesús y la comunidad. Marcos era entonces “libre” de "predicar por todas partes."

Mark tuvo que poner su confianza en Jesús y no a sí mismo o de su estado o incluso a su "querer hacer el bien" antes de la palabra, “the preached word” could be accompanied by the signs of the kingdom.

The Father calls us through the Son to live in his Spirit so that we might do his and not our will.

Hechos 7:51-8:1

Psalm 31

John 6:30-35

Martirio de Esteban, en esencia sigue el modelo de Jesús’ crucifixion.

Stephen is more confrontational than Jesus during his “trial” but is executed in a similar way.

Esteban perdona a los que matarlo, pide por su espíritu de ser recibido por Jesús y "se duerme".

Stephen’s martyrdom is the occasion of the introduction of a young man named Saul.

Saul will figure into the story of the Acts of the Apostles in a significant way.
Jesus is asked about the “sign he can do” so that people could “believe” in him.

The people mention the “manna” given in the desert.

Jesus explains the bread in the desert and the bread from heaven is given by the Father.

La gente quiere el pan "siempre".

Jesus “is” the bread the people hunger for.

The “bread of life” satisfies hunger and thirst.

The “bread of life” is always available to us.

Let us eat and drink and receive eternal life.