Eolas!

tháinig mé ar dtús ar an eolas — maith, Really ar an eolas, ba chóir dom a rá — Naomh. Eaglais Chaitliceach Pádraig cúpla bliain ó shin nuair a mo chara, David, agus mé, don am seemingly an milliúnú, Fuair ​​muid féin a phlé ailtireacht lár na haoise áitiúil. (Má tá tú ag smaoineamh go bhfuil muid cúpla geeks ár gcuid ama a chaitheamh ar ábhair den sórt sin, Tá mé rud ar bith a rá in ár gcosaint — geeks, buille faoi thuairim mé go bhfuil muid).

Ós rud é go bhfuil sé ar an ailtire le gach cineál oiliúna foirmiúla agus eolais, Bhí mé fiosrach chun a fháil amach is fearr leat David's foirgníochta áitiúil. Nuair a d'iarr mé, gan an dara's leisce, blurted sé cinntitheach, “St. Pádraig, aon cheist.”

“Cad, i gceist agat go nithiúil windowless leac i gcoinne an spéir ar Portland agus 23?” I creplied. Bhí mé tiomáinte ag an tonna facade monolithic na n-amanna agus ní thug Naomh. Patrick's a cheap an dara.

“Really?” Shíl mé, "Tá an chuid is fearr gur féidir leat a dhéanamh? As gach ceann de na foirgnimh mhór sa chathair, ainmnithe agat GO amháin?”

Le níos fearr sniff, derided mé meabhrach David as a rogha. Ciallaíonn mé, bhí an oiread sin foirgnimh NÍOS FEARR d'fhéadfadh sé a roghnaíodh — An Dome Óir, St. Luke's, fiú an sean-Stát Capitol (anois Arvest) Banc go bhfuil sin lamely athraíodh le blianta beaga anuas. D'fhéadfadh sé a bheith luaite mo rogha phearsanta (ar chúiseanna soiléire — mo sheanathair sé deartha), Chéad an Eaglais Chríostaí, nó d'fhéadfadh sé a roghnaíodh ar cheann de na tithe iontach Goff i réimse an. D'fhéadfadh sé a bheith imithe le rud éigin níos sine cosúil leis an aoibhnis Maisiúcháin go bhfuil an Banc Náisiúnta na chéad fhoirgneamh nó rud éigin níos nua cosúil leis an sexy Chesapeake Boathouse … ach chuaigh sé le Naomh. Pádraig?!

David thug mo stare incredulous a fhios agam, muiníneach nod a dúirt mé go raibh mé ar ndóigh, agus go hiomlán clueless.

“Just dul sheiceáil amach,” Ba léir a dúirt sé i gcogar beagnach-sula bhfuair sé suas a fháil beoir eile, héifeachtúil dar críoch an chomhrá.

Rugadh an smaoineamh do rúnda is fearr coinnithe Oklahoma City's ailtireachta nuair a fuair an bpobal na dteaghlach den chuid is mó le sagart gorm collar fiontraíoch nua, Monsignor Don J. Gutters. Sula teacht i Oklahoma, Bhí staidéar Kanaly agus thaistil ar fud na hEorpa, nuair a bhí sé leis an traidisiún intrigued Meánaoiseach villagers coitianta ag teacht le chéile a thógáil ar an ardeaglaisí Gotach mór a ponc fós ar an tírdhreach gcéadta bliain níos déanaí.

An smaoineamh ag déanamh an rud céanna i Meiriceá coipthe i gcuimhne Kanaly's do na blianta agus ar deireadh fuair i gcrích nuair a tháinig sé ar an Plains na Oklahoma agus tháinig paróiste go raibh ar scoil agus halla éisteachta ach ní fíor tearmann. Má d'fhéadfadh míorúiltí ailtireachta den sórt sin a dhéanamh san Eoraip roimh an Réabhlóid Thionsclaíoch, surely d'fhéadfadh an feat céanna a chur i gcrích anseo agus anois, Ní mór dó a bheith réasúnaithe.

Kanaly cinneadh a dhéanamh ar thionscadal tástáil a fheiceáil má bhí a chuid instincts ceart. Bheadh ​​sé agus an paróiste balla a thógáil chomh maith Portland carraig an scoil a dhealú ón mbóthar gnóthach ach cúpla troigh ar shiúl. Má d'fhéadfadh siad a thógáil balla, d'fhéadfadh siad a thógáil cinnte séipéal.

Mar sin,, cuireadh tús le hobair.

An paróistigh chaith an samhradh sweltering na 1959 thógáil de shé-chos ard, 50-balla cloiche foot-fhada. Faoi dheireadh an tsamhraidh, an bhalla a bhí críochnaithe, agus ós rud é leanann an bhalla chun seasamh láidir thar 50 bliana ina dhiaidh sin, buille faoi thuairim mé d'fhéadfá a rá leis an turgnamh éirigh mhór.

Leis an obair i gcrích ar an bhalla, Bhí sé in am anois chun teacht ar an ailtire a dhearadh séipéal go bhféadfadh an bpobal ag obair mar phobal a thógáil. Kanaly agus ar an bpobal roghnaigh Tulsa ailtire Robert Lawton Jones, ar dúchais Oklahoma a rinne staidéar faoi Mies van der Rohe mór ag an Institiúid Teicneolaíochta Illinois agus d'fhreastail ar an Ollscoil Theicniúil in Karlsruhe, An Ghearmáin, ar Deontas Fulbright roimh filleadh ar an Stát agus a chur ar bun Luaithe siopa le deartháireacha agus Laoi David Murray chun foirm ar cheann de na stáit gnólachtaí móra, Murray-Jones-Murray.

Le linn na céime diagnóiseach ar an phróiseas dearaidh, Jones, le chéile leis na sagairt agus paróistigh chun riachtanais an phobail. D'fhoghlaim sé go, le linn seirbhísí Dé Domhnaigh gnáth, D'fhéadfadh na scoile halla éisteachta ábhairín beag freastal compordach gach ceann de na worshippers ós rud é go raibh roinnt seirbhísí in aghaidh an lae. Mar sin féin, ar laethanta saoire agus le linn imeachtaí speisialta nuair a bhailigh an bpobal ar fad le chéile, go raibh sé dodhéanta chun freastal ar taobh istigh, mar sin go raibh baill séipéal aon rogha ann ach a thógáil in aice ardán i réimse a láimhseáil na sluaite mór daoine. Mar go dtiocfadh leat a shamhlú, thit an t-íospartach go minic ar an bpobal ar ár aimsir ghuagach agus fuair sé ag iarraidh iad féin a dhíriú ar cheiliúradh reiligiúnach agus déileáil le downpours torrential, bagairtí tornado tobann, gúna-ardaithe gaoithe, agus stifling teas.

Armtha leis an t-eolas, Jones thosaigh sketching pleananna a ionchorpraíodh sa bhosca Miesian sé a bhí amhlaidh go rathúil a úsáidtear in a ghnólachta dearaí don Aerfort Tulsa, chomh maith lena féin, baile a bhuaigh duaiseanna sa chathair chéanna. Ba mhaith leis an eaglais a bheith déanta suas de 52 painéil coincréite réamh-caitheadh ​​go bhféadfadh an paróistigh ardaitheoir á gcur i bhfeidhm, teacht ar an taobh amuigh, ballaí windowless an fhoirgnimh. Ag baint úsáide as coincréit agus a bheadh ​​ag aon fuinneoga seachtracha ar chumas an phobail araon airgead a shábháil agus a bhfuil an chuid is mó den obair thógála féin.

Chomh maith leis sin, ag baint úsáide as an bhfoirm bosca simplí mar bhun-Jones cead a fháil cruthaitheach i gcomhar leis an spás taobh istigh, a bheadh ​​le séipéal laistigh de séipéal … literally.

Pictiúr na Rúise gleoite matryoshka (nó neadaithe) bábóg i gcás ina n-oireann doll beag i gceann níos mó a luíonn isteach i gceann is mó fós, agus gheobhaidh tú an smaoineamh. Jones raibh beartaithe beag, tearmann gloine-clúdaithe nuair suas go dtí 500 D'fhéadfadh an bpobal le chéile le haghaidh seirbhísí seachtainiúla agus is dóigh go fóill cluthar compordach. a bheadh ​​ar an tearmann Máguaird gloine le foirgneamh coincréite níos mó a d'fhéadfaí a úsáid le haghaidh thar maoil nuair a bheidh an pharóiste ar fad a bhailítear le haghaidh imeachtaí speisialta. É an smaoineamh a bhí iontach simplí fós, ach d'fhonn an dearadh a bheith ag obair, an tearmann gloine a bhí le bheith ina spás oscailte go hiomlán gan aon chineál tacaíochta inmheánacha.

Sin an áit a dtagann Felix candela isteach sa scéal.

Candle, a Spaniard deoraíocht go Meicsiceo tar éis troid ar an taobh chailliúint i gCogadh Cathartha na Spáinne, Ba cheann de na chéad chun glacadh leis an úsáid a bhaint as coincréit tanaí-shell in a dearaí thar a futuristic. Lightweight, intuargainte, agus b'fhéidir níos tábhachtaí fós, saor, tanaí-bhlaosc nithiúil a cheadaítear ailtirí iar-WWII a imirt le dearthaí díon ar bhealach a bhí siad riamh in ann sula. In ionad traidisiúnta, díonta trom a bhí le tacaíocht ó roinnt istigh beams, a, dá bhrí sin,, dheachtú an dearadh, na Gile na coincréite tanaí-bhlaosc (uaireanta amháin nó dhá orlach tiubh) deireadh leis an ngá atá le tacaíocht a thabhairt taobh istigh ar fad. D'fhéadfadh Ballaí a chuirtear ord nua orthu nó a asbhaint, agus d'fhéadfadh sé spás istigh a oscailt suas agus d'imir sé le. An tsaoirse nua a cheadaítear ar chineál an uninhibited cruthaitheachta don chéad uair i stair ailtireachta.

Cheana féin ar fhigiúr-aitheanta go hidirnáisiúnta i measc lucht na ailtireachta, Candela tháinig ar bord leis an tionscadal innealtóir struchtúracha, agus bhí sé ar an mbealach a réiteach ar an bhfadhb a chruthú ar an tearmann gloine mar spás oscailte a ionchorprú an tanaí-bhlaosc tacú le “foscaidh” Bhí sé in úsáid go héifeachtach i ndearadh roimhe seo, Ard-Cathair Mheicsiceo's Life foirgneamh Monarcha Teicstílí.

Go bunúsach, Jones úsáid 10 de candela's umbrellas parabaloid hipearbóileach mar an díon an tearmann ghloine, a chuir ar chumas é a bheith ar oscailt, spás neamhspleách laistigh den fhoirgneamh níos mó. Le ranníocaíocht candela's, Jones, a bhí a eaglais laistigh de séipéal.

Go gairid, áfach,, an caidreamh oibre idir ailtire taitneamhach agus innealtóir tensed nuair a chuir sé nach dtaitníonn candela do Jones’ dearadh Miesian, ag rá nach raibh sé ag breathnú ar fad cosúil le séipéal. Ina áit sin, Mhol sé go, ó bhí ainmnithe ar an tearmann i ndiaidh Naomh. Patrick, ba chóir é a ceapadh mar a bheadh ​​seamróga (Trom … seamróg).

B'fhéidir nach ionadh, Jones balked ag moladh whimsical candela's agus dúirt Kanaly, "Is tú an ailtirí ceart agus an t-innealtóir mícheart nó an t-innealtóir mícheart agus na hailtirí ceart." Jones’ níos sofaisticiúla i réim fís, agus tógadh aon eaglais seamróige in Oklahoma City. Mar sin féin, Candela bhí riamh sásta leis an dearadh. Nuair a penned sé ina leabhar faoi shaol oibre suntasach níos déanaí sa saol, Candela luadh riamh a rannpháirtíocht sa Naomh. tionscadal Pádraig, agus nach bhfuil an séipéal san áireamh in aon cheann de na tionscadail a chuid liostaí líne.

Leis an dearadh bhunúsach iomlán, bhí sé in am smaoineamh ar ghnéithe faoi níos ealaíonta an séipéal. Kanaly arna dtionscnamh i comhairleoir ealaíon, Frank Kacmarcik, chun cabhrú le. Is fíor Renaissance fear, Bhí Kacmarcik manach, scríbhneoir cumasach agus an t-ealaíontóir, agus an scoláire a bhí oiriúnach uathúil don phost ar láimh. d'oibrigh sé leis an ailtire Marcel Breuer le linn an dearadh agus tógáil na Naomh Breuer's. John's mainistir i Minnesota agus cairde chomh maith leis an ealaíontóir Bauhaus-oilte, Josef Albers, atá i gceannas ar roinn dearadh Yale ag an am.

Ranníocaíocht Kacmarcik chun Naomh. Pádraig Is dócha gurb é an séipéal ar ghné is drámata agus awe-spreagadh, an dearadh don 50 ollmhór, angels stylized symbolizing an “bhflaitheas Iarúsailéim,” a bheadh ​​imbedded sna painéil istigh nithiúla agus protectively gloine timpeall ar an tearmann. D'iarr sé freisin, a chara, Albers, a dhearadh an embellishments don athrú — balla bríce óir agus teibí, Bertoia-spreag crochta dealbhóireacht.

Bheadh ​​an maisiú deiridh an túr clog galánta agus ultra-aimseartha mór jutting suas as an domhain i sweep elongated ingearach, dwarfing an líne chothrománach ar bith den séipéal agus ag déanamh an teaglaim é de dhá tras-an-mhaith i cuma. Déanta na piléir nithiúla agus topped ag Redwood tras, bheadh ​​an cloigtheach teach trí bells symbolizing Mary, St. Joseph, agus Naomh. Patrick.

Leis an dearadh iomlán, Bhí sé in am anois as an obair fíor go crua chun tús a chur. Riamh an motivator, Kanaly rallied ina bpobal, agus rollaithe siad ar fad siad i mbun comhchoiteanna agus thosaigh sé de chúram ar fhoirgnimh a ardeaglais sráidbhaile féin nua-aimseartha i gcroílár na Oklahoma. Le linn an dá bhliain atá romhainn, faoi 500 paróistigh chaith a gcuid ama saor hammering, ag stealladh, gar, ghearradh, agus carving Jones’ gormchlónna i ndáiríre. tochailt siad ar an suíomh seo agus poured an dúshraith, ghearradh ar an urlár cloiche, Tógadh na foirmeacha adhmaid a úsáidtear chun a caitheadh ​​ar an aingeal, snoite an fada, pews adhmaid, órdhuille i bhfeidhm ar Albers’ bríce drámatúil athrú scáileán, agus chríochnaigh sé amach na ballaí. Ag deireadh an lae, ach an cruach, coincréite, agus a fhoinsiú allamuigh obair leictreach do ghairmithe.

Mar fhocal scoir, lámha a lán calloused, fingernails hammered, agus ar an deireadh seachtaine fada ina dhiaidh sin ag obair, St. Pádraig bhí críochnaithe, agus “na daoine a tógadh an séipéal,” mar a tháinig sé ar a dtabharfar, D'oscail an chéad dá sheirbhís Meán Fómhair 23, 1962. Jones’ raibh ach Oklahoma City foirgneamh a masterpiece agus tugadh aitheantas láithreach mar sin ag an Mheiriceá Thuaidh liotúirgeach Comhdháil, a bronnadh an foirgneamh ar an Lercaro Cardinal Bonn Óir, an chéad cheann de 28 dámhachtainí ailtireachta an fhoirgnimh a fháil a bheadh.

St. Pádraig feiceáil in irisí náisiúnta chomh maith go leor sna míonna ina dhiaidh sin agus fuair sé clúdach coveted lámhaigh i Progressive Ailtireachta ag grianghrafadóir ailtireachta famed, Julius Shulman. Nuair a tháinig sé chun OKC le grianghraf Naomh. Pádraig, Shulman tógadh go háirithe leis an gcaoi álainne an solas nádúrtha scagtha san fhoirgneamh, a thugann sé síochánta, serene “Glow.” Ba mhaith leis a ghabháil go luisne i angels Kacmarcik agus tar éis fanacht go foighneach uair an chloig tar éis uair an chloig go dtí an ghrian breá glinted sa aingeal tá súil ar chúl an athrú, ansin bhí tofa sé aon am, agus bhí an lámhaigh foirfe.

Nuair a bhuail mé leis bliana ina dhiaidh sin, Shulman inis dom conas a chuaigh a bhí sé leis an áilleacht simplí na Naomh. Pádraig (agus le Jones’ obair i gcoitinne). Nuair a dúirt mé nach raibh an eaglais athrú beagán ó chonaic sé a chéad sé beagnach 50 bliana roimh, Shulman aoibh agus dúirt, “Níl aon ghá chun cur isteach foirfeachta.”

Go deimhin,.

Tar éis mo comhrá le David, Bhí mé fós skeptical ach fiú níos mó aisteach. Tráthnóna amháin titim briosc-ach-cloudless, Chinn mé ar dhul a chomhairle agus a stopadh agus le breathnú ar an bhfuil cad atá taobh thiar de go mór, beagnach facade nithiúla fortress-mhaith ar Portland. tháinig mé ar an séipéal agus shiúil trí brainchild glórmhar Monsignor Don Kanaly's, ag cur i Bob Jones’ fís máistriúil, cosanta ag foscaidh graceful Felix candela's agus faire ar láimh ag Frank Kacmarcik's angels néal a chur ar.

Bhí an ceart David! Is é seo an áit iontach!

In ionad beathaithe bhfeidhm tú sonraí faoi mo imprisean seo ailtireachta marvel, Tá mé ag dul a leanúint luaidhe David's, thairiscint a bhunú a fhios agam, nod muiníneach, agus a whisper réidh chun tú a…

“Just dul sheiceáil amach.”

http://okc.net/index.php/the-arts/architecture/66-still-standing/117-city-of-the-future-st-patricks-catholic-church