Hành vi 18:1-8

Psalm 98

John 16:16-20

Thương mại của Thánh Phaolô ","Chúng tôi được thông báo ngày hôm nay, được "cái lều."

Paul kết bạn với một người Do Thái, Aquila và vợ của mình, Priscilla, who practice the same trade.

In the account today two significant things happen.

Đầu tiên, Paul becomes a full time “preacher of the word.”

Thứ hai, the focus of Paul’s preaching changes. Up to this point Paul has been “testifying to the Jews that the Christ was Jesus.”

The Jews, in Corinth, reviled Paul and Paul declares: “From now on I will go to the Gentiles.”

The story of Paul’s decision is surrounded by information indicating Paul does not stop testifying about Jesus to the Jews.

Paul moves to a house next to a synagogue.

Through Paul “a synagogue official and his whole household ….believed and were baptized.”

In the Gospel today Jesus explains to the disciples what he means when he says, "Tôi đi với Chúa Cha" và "…Một thời gian ngắn và bạn sẽ không thấy tôi, và một lần nữa .... bạn sẽ nhìn thấy tôi. "

Chúa Giê-xu chuẩn bị đệ tử của mình cho sự vắng mặt của mình và trở về. The disciples are encouraged to have faith as there will be grieving that will be turned to joy.

Chúng tôi, như các môn đệ, được khuyến khích để chờ đợi với niềm tin, như chúng ta kinh nghiệm đau buồn trước mất mát, and absence.

Đau buồn của chúng tôi, chúng tôi được đảm bảo, sẽ được chuyển đến niềm vui.

Hành vi 17:15, 22-18:1

Psalm 148

John 16:12-15

Paul arrives in Athens after encountering opposition as well as success in his previous stops on his journey.

Paul is in “a” if not “the” cultural center of the Greek world of his time.

Paul sử dụng triệt để của các nhà thần học Athens để giới thiệu họ với Chúa Kitô.

Các Areopagus (trong đó có nghĩa là đồi) được Hội đồng tư pháp của người Athens gặp. Các Areopagus cũng là một nơi bàn thờ nhiều vị thần Athens được thờ cúng. Đó là gần Acropolis (acro:đầu, công an: thành phố) which was the citadel of Athens.

Paul phát hiện ra, trong số rất nhiều các bàn thờ các vị thần ở Areopagus, một bàn thờ "và Thiên Chúa Không biết".

Paul took that title and ran with it.

Paul quyết định để xác định, làm cho được biết đến, unlock the mystery about who this “Unknown God” is.

Paul bổ sung Athens triệt để và thông minh của họ. Paul ngưỡng mộ bao gồm tất cả các cơ sở trong sự thờ phượng cung cấp cho các vị thần. Paul có thể không dơ lên ​​nghe nói về "Không biết Thiên Chúa" trước khi nhìn thấy bàn thờ "Không biết Thiên Chúa."

In short Paul sues this occasion to summarize the story of “The Known God” revealed in Jesus Christ.

Tin nhắn của Paul được cho là của một số. Khái niệm của ông về sự phục sinh của Chúa Giêsu được "chế giễu."

Paul xuất hiện hướng dẫn để được hướng dẫn bởi Chúa Thánh Thần, the Advocate that Jesus promises to send in the Gospel today.

Paul, như Chúa Giêsu, cổ phần những gì ông đã được Chúa Cha, Sơn và Chúa Thánh Thần.

Chúng tôi yêu cầu cho món quà của Chúa Thánh Thần hướng dẫn chúng ta trong Chân Lý Chúa Cha.            

Hành vi 16:22-34

Psalm 138

John 16:5-11

“Coming to faith in God” takes many forms.

In the Acts of the Apostles today and earthquake provides freedom to Paul and Silas.

Cửa được mở ra và chuỗi "kéo lỏng lẻo."

This is an image of “coming to faith in God” that the jailer experiences spiritually and emotionally.

“Đến với đức tin vào Thiên Chúa "có nghĩa là chúng tôi được thực hiện miễn phí tin, để tham gia vào cuộc sống mới, to know and share the Father’s love.
Chúa Giê-xu, trong Tin Mừng, prepares his disciples for his “going to the one who sent” him.

Các môn đệ, Chúa Giêsu hiểu, are filled with grief.

Chúa Giêsu bảo đảm với các môn đệ rằng ông phải đi nếu anh ta là để gửi "Advocate".

The “Advocate” speaks for us and for the Father.

The “Advocate” judges and convicts the world because the world does not believe and does not accept the righteousness experienced by those who do the Father’s will and f"ow the Son.

The Advocate, Chúa Thánh Thần, giải thoát chúng ta khỏi nghi ngờ, grief and fear.

“Đến với đức tin vào Thiên Chúa "cung cấp cho chúng ta sự sống mới, new hope and help from the Advocate whom Jesus sends to accompany us on the way to the Father.

Hành vi 1: 15-17, 20-26

Psalm 113

John 15:9-17

The community must continue the work of Jesus.

The betrayal by Judas Iscariot must have shaken the disciples.

Their faith however is not based on their own ability or the ability of their fellow disciples to be faithful.

The work continues and Matthias is chosen to take the place of Judas.

Nó là bài học được rút ra rằng "rất nhiều" để lựa chọn người kế nhiệm của Judas.

Rõ ràng Chúa Thánh Thần hoạt động thông qua những gì chúng ta xem xét "may mắn" hay "trò chơi may rủi."

Chúa Giêsu ban cho điều răn của tình yêu để "niềm vui có thể là trong chúng ta và để niềm vui của chúng tôi có thể được hoàn thành."

Our “joy” like our “love” are clear signs of the Lord’s presence and action in our lives.

Christians need to be known for their witness to complete love and complete joy.

Sự quở trách, judging and crankiness are signs of something other than the Kingdom.

Chúa Giê-xu, trong Tin Mừng Gioan, mô tả theo của mình với ba thuật ngữ dần dần tiết lộ sự thân mật, niềm vui, love and trust between Jesus and his followers.

“Tôi không còn gọi cho bạn nô lệ…”

“Tôi đã kêu gọi bạn bè…”

Chúa Giêsu cuối cùng sẽ gọi cho c"ng tôi "chị em và các anh em….”

Chúng tôi là sau đó trên đường là "gia đình" hoặc quan hệ huyết, con gái và con trai với Chúa Giêsu, the Father and the Spirit.

Hành vi 10:25-26, 34-35, 44-48

Psalm 98

Đầu tiên John 4:7-10

John 15:9-17

My sisters and brothers in Christ.

Hành vi của các Tông Đồ hôm nay kể lại phản ứng của các tín đồ cắt bao quy đầu, người đã cùng với Peter (nhà của các nhà của dân ngoại, Cornelius )"Khi" món quà của Chúa Thánh Thần đã đổ ra khi các dân ngoại cũng ... "

Trong một từ nam môn đệ của Chúa Giêsu, tất cả những người trong số họ được cắt bao quy đầu, "kinh ngạc."

The astonishment comes from the disciples cultural and religious background.

Các môn đệ đầu tiên của Chúa Giêsu là một người nam và nữ Do Thái. Điều này có nghĩa là họ tin rằng họ khá nhiều, họ một mình được "lựa chọn."
Chúa Giê-xu là một người Do Thái, các môn đệ là người Do Thái.

Làm thế nào một người Do Thái không thể nhận được Chúa Thánh Thần, Bí Tích Rửa Tội, sự cứu rỗi, sự tha thứ, mua lại?

Nếu chúng ta tin rằng chúng tôi là những người "tình yêu Thiên Chúa" đầu tiên hoặc là chúng ta đã chọn Chúa Giêsu ", sau đó không có lý do để tin rằng Chúa Thánh Thần phải được đổ ra khi bất cứ ai, nhưng “chúng tôi.” 

May mắn cho chúng tôi, điểm bài đọc thứ hai ra:

“Nó không phải là chúng tôi đã yêu mến Thiên Chúa, nhưng ông đã yêu thương chúng ta

, và sai Con của mình như là đền tội cho tội lỗi của chúng ta. "

Tin Mừng làm cho cùng một điểm khi Chúa Giêsu nói:

“Nó không phải là những người đã chọn tôi, nhưng tôi đã chọn các con. "

Nếu chúng ta tin rằng Cha đầu tiên "yêu thương chúng ta" và rằng Chúa Giêsu đầu tiên "đã chọn chúng tôi" sau đó chúng tôi có thể sẵn sàng cho các "kinh hoàng" tuôn đổ trên chúng ta và những người khác "Chúa Thánh Thần."

1 đệ tử, như nhiều người, như chúng ta, thường cố gắng để "treo" hoặc ghen tuông bảo vệ:

kinh nghiệm,

cá nhân thoải mái,

“cách thông thường của kinh doanh ".

Cha và Chúa Giêsu và Chúa Thánh Thần, người đầu tiên yêu thương chúng ta, do not operate on our time table.

Khi con người nô lệ,

giới tính phân biệt đối xử,

loại trừ những người là khác nhau từ chính chúng ta

được thử thách, chúng ta có thể cảm thấy khó chịu, kinh ngạc, upset.

Một số "kinh hoàng" sự kiện có thể chỉ là sự tuôn đổ của Chúa Thánh Thần thách thức chúng ta chuyển đổi, reconciliation and new life.

Nó là một sự trùng hợp ngẫu nhiên hạnh phúc, if not particularly “astonishing” that the scriptures for today fall on the day that we celebrate Mother’s Day.

For most of us our “religious training” does not begin when we are enrolled in “Religious Education” or a Catholic School.

Học tập và đào tạo tôn giáo của tôi đôi khi bắt đầu, I believe, before my birth.

Tôi không nói về tôn giáo

“cuốn sách học tập ",

các lớp học,

các khóa học,

thi,

tốt nghiệp hoặc

diplomas.

Tôn giáo đào tạo,

học đức tin,

không chỉ với "suy nghĩ" mà còn "làm".

Cha mẹ chúng tôi, đặc biệt là của chúng tôi bà mẹ, thường giảng đầu tiên của chúng tôi, mentors and models in the faith.

Một chân lý cơ bản Tin Mừng Gioan khó có thể lặp lại thường xuyên là điều răn của Chúa Giêsu ngày hôm nay trong Tin Mừng:

“This is my commandment: love one another as I love you.”

Chúa Giêsu minh họa nhiều tình yêu ông dành cho chúng ta và chúng ta có nhau:

“Không ai có tình yêu lớn hơn,

hy sinh mạng sống của một người bạn thân trong một. "

There are dramatic examples of showing this “greater” or “greatest love” for one’s friends.

Có huy chương cho các chiến sĩ, trong trận chiến, who risk and or give their lives for their comrades.

There are “saints” in our church who gave their lives for others and for the faith in dramatic and unusual ways.

Tôi nghĩ rằng Chúa Giêsu đã không có nghĩa là:

“This is my commandment:

love one another as I love you”

only Tôi tin rằng “special” individuals who are given “special” graces to accomplish “special” and astounding things.

Chúa Giêsu thực sự có nghĩa, I believe,

“This is my commandment:

love one another as I love you”

for all who believe in him.

I think most mothers are familiar with “laying down one’s life for one’s friends” in very practical ways.

Mang thai, chăm sóc trẻ sơ sinh, giám sát sức khỏe của một đứa trẻ, xã hội điều chỉnh, giáo d�Đây là điều răn của tôingười cũng liên quan đến việc thực hvàh hàng ngày mà răn cần thiết:

“love one another as I love you”

Ngày hôm nay chúng ta hãy cảm tạ vui mừng cho

Thiên Chúa đã yêu thương chúng ta,

Con người đã chọn chúng tôi,

the Spirit who is poured out upon us.

Chúng ta hãy tạ ơn cho những người phụ nữ:

các bà mẹ,

chị em,

lớn các bà mẹ,

cô,

người anh em họ,

người bạn tuyệt vời

những người đã dạy chúng ta bằng lời nói và

có thể,

cần phải, and

phải thực hiện là điều răn lớn:

“….love one another as I love you.”

Hành vi 4:8-12

Psalm 118

Đầu tiên John 3:1-2

John 10:11-18

My sisters and brothers in Christ.

Peter ngày hôm nay trích dẫn lời của tiên tri Isaia đề cập đến "đá bị từ chối bởi các nhà xây dựng, mà đã trở thành nền tảng….”

Peter refers to Jesus.

"The builders” are the “leaders of the people and the elders” who crucified Jesus.

Chúa Giêsu nền tảng mang lại ơn cứu độ "cho nhân loại."

Chúng tôi có thể muốn suy nghĩ một chút về những người giảng dạy "các nhà lãnh đạo của nhân dân và các trưởng lão."

A few Fridays ago we heard about Peter denying Jesus three times.

Trong một cách Peter trải qua một taht chuyển đổi là khó để tin vào sự biến đổi của Chúa Giêsu từ "từ chối đá" bởi các nhà xây dựng “nền tảng.”

Peter đang đi từ "môn đệ phản bội" để "hòn đá tảng" chính của các môn đệ nói với chúng ta như thế nào xuyên, hình thành kinh nghiệm Phục Sinh có thể là không chỉ đối với Chúa Giêsu hoặc thậm chí cho Peter, but also for us.

The Gospel today speaks of Jesus as the “good shepherd” who lays down his life for his sheep.

Một nền chút sẽ giúp hiểu được ý nghĩa phong phú của "người chăn hiền lành đưa ra cuộc sống của mình cho con chiên của mình."

Điển hình trong khu vực, nơi Chúa Giêsu lớn lên cừu đã được lưu giữ vào ban đêm trong corrals. Các corrals đã được thực hiện với những bức tường đá lĩnh vực đã được đặt trên đầu trang của mỗi khác. Điều này bảo vệ được cho phép cho thực phẩm được nâng lên cho chiên và được cung cấp từ động vật ăn thịt, như sói, at night.

Kêu gọi các con cừu theo tên, collecting and guiding the sheep in and out of the corral was a very necessary skill of the shepherd if the sheep were to be protected.

Thông thường, các mục tử bảo vệ những con cừu vào ban đêm, nghĩa đen ngủ tại cửa khẩu nơi những con cừu đến. In fact the shepherd may have slept in place of the gate so that wolves would have to climb over the shepherd to get to the sheep.

Chúa Giêsu tương phản "mục tử tốt lành" những người đưa ra cuộc sống của mình vì đàn chiên "người làm thuê" người "rời khỏi cừu và chạy đi, và con sói bắt cừu và phân tán chúng…..người làm thuê làm việc cho tiền lương và không có mối quan tâm vì đàn chiên. "

Chúng ta có thể nghĩ rằng mình là "mục tử nhân lành."

Chúng tôi có thể muốn được “thấy” by others as good shepherds.

Tuy nhiên chúng tôi có thể có những khoảnh khắc như Peter và James và Thomas và John và các môn đệ khác, những người cho thấy không có mối quan tâm cho cừu, become afraid and flee.

Easter is the time when we once again are challenged to live a new life.

Cuộc sống mới bắt đầu khi chúng tôi có thể, nhờ ân sủng, đó là thông qua sự hiện diện của Chúa, nằm xuống của chúng ta:

tầm quan trọng,

tính ích kỷ,

tự tầm quan trọng và

tự hài lòng.

Jesus could take up and lay down his life.

We need the Lord’s help to decide to lay down our life for others.

Lời hứa Phục Sinh là điều này: nếu chúng ta bỏ sự sống cho những người khác, we will be raised up to new life.

Hành vi 4:8-12

Psalm 118

John 3:1-2

John 10:11-18

Sisters and Brothers and especially Bach and Brian.

Hôm nay chúng ta kỷ niệm tình yêu của Bach và Brian, cuộc sống, lịch sử, gia đình, friends.

Bach và Brian:

You have known each other for almost half of your lives.

Bạn yêu âm nhạc, trò chơi video, phần dưới của vật, laughing.

You may have forgotten ten times more about computing and technology than I will ever even know.

Bạn hy vọng sẽ ở lại cam kết với nhau,

cùng nhau xây dựng một gia đình,

lái xe mỗi khác điên (trong ý nghĩa tốt và vui vẻ)

and deepen your faith in God as a couple.

Có hai hình ảnh từ các thánh thư ngày nay nói chuyện với lịch sử của bạn, hy vọng, những giấc mơ, plans and future together.

Những hình ảnh đầu tiên là điều này: "Tảng đá bị từ chối bởi các nhà xây dựng đã trở thành nền tảng."

Một người phụ nữ khôn ngoan, người về để trở thành một bà nội tuyệt vời, gần đây đã nói với tôi về cách “đóng cửa một cánh cửa cho phép cánh cửa khác được mở ra.”

May you both come to understand doors that must close are occasions for other doors to open.

Rời khỏi nhà của bạn và cha mẹ của bạn một cách nào đó là đóng cửa một số cửa ra vào. Closing those doors is also the way you open the doors to building your own family.

Hình ảnh thứ hai Kinh Thánh cho chúng ta ngày hôm nay là của”người chăn hiền lành” những người "đưa ra cuộc sống của mình cho con chiên của mình."

Một nền chút sẽ giúp hiểu được ý nghĩa phong phú của "người chăn hiền lành đưa ra cuộc sống của mình cho con chiên của mình."

Điển hình trong khu vực, nơi Chúa Giêsu lớn lên cừu đã được lưu giữ vào ban đêm trong corrals. Các corrals đã được thực hiện với những bức tường đá lĩnh vực đã được đặt trên đầu trang của mỗi khác. Điều này cho phép nhiều thức ăn hơn để được nâng lên và được cung cấp bảo vệ khỏi các kẻ thù, như sói, at night.

Kêu gọi các con cừu theo tên, collecting and guiding the sheep in and out of the corral was a very necessary skill of the shepherd if the sheep were to be protected.

Thông thường, các mục tử bảo vệ những con cừu vào ban đêm, nghĩa đen ngủ tại cửa khẩu nơi những con cừu đến. In fact the shepherd may have slept in place of the gate so that wolves would have to climb over the shepherd to get to the sheep.

Chúa Giêsu tương phản "mục tử tốt lành" những người đưa ra cuộc sống của mình vì đàn chiên "người làm thuê" người "rời khỏi cừu và chạy đi, và con sói bắt cừu và phân tán chúng…..người làm thuê làm việc cho tiền lương và không có mối quan tâm vì đàn chiên. "

Bạch hy vọng của chúng tôi và Brian là bạn sẽ là mục tử nhân lành và yêu thương của mình, nhau, your family and your friends.

Chúng tôi tin tưởng rằng, trong hôn nhân của bạn, you will “not work for pay” but will show concern and care in all things.

Hôn nhân và Phục Sinh chào mừng cuộc sống mới, mới tình yêu, đổi mới, hope and joy.

Chúa Phục Sinh có thể cung cấp cho bạn luôn

mở cửa,

mở trái tim,

những người bạn tốt và

enough silliness to drive each other crazy in the good sense.

Hành vi 8:26-40

Psalm 66

John 6:44-51

The Ethiopian eunuch has an interesting conversion story.

Reading the prophet Isaiah engages the eunuch’s interest.

Philip is sent to the eunuch and asks if he understands what he is reading.

Thái giám yêu cầu để được hướng dẫn và Philip cơ bản thực hiện những gì Chúa Giê-xu đã làm trên đường Emmaus. “He opens” the mind of the eunuch to the Scriptures.

The eunuch asked for baptism and Philip baptized the eunuch.

Philip bị mất đi và thái giám vẫn tiếp tục "vui mừng trên đường đi."

Tin Mừng hôm nay tiếp tục với Chúa Giêsu mở tâm trí của người nghe của mình để mối quan hệ của mình với Chúa Cha và các tác động của chúng tôi cho ăn "bánh từ trời xuống".

Bánh mì là thịt của Chúa Giêsu cho cuộc sống của thế giới,

cho chúng tôi,

for all.

Chúng tôi tiếp tục trên “vui mừng về cách của chúng tôi” to the Father.

Peter đầu tiên 5:5-14

Psalm 889

Đánh dấu 16:15-20
Jesus is taken up into heaven.

Các môn đệ, chúng tôi đang nói, "Đi ra và rao giảng khắp mọi nơi,

trong khi Chúa đã làm việc với họ

và xác nhận từ thông qua dấu hiệu đi kèm. "

Các môn đệ đã để cho đi nhiều thứ để "rao giảng khắp mọi nơi."

Nhà của họ, mối quan hệ, gia đình đều bị ảnh hưởng bởi các môn đệ quyết định chấp nhận "được gửi" hoặc "đi làm nhiệm vụ."

There is some thought that Mark has his apostle Paul or apostle Peter moment.

Các tài khoản niềm đam mê của Mark kể lại: "Và họ (các môn đệ) tất cả đã bỏ ông (Chúa Giê-xu) và chạy trốn "

Tuy nhiên, có đoạn sau đây sau khi "tất cả chạy trốn."

"Bây giờ một người đàn ông trẻ tuổi theo anh ta mặc gì, nhưng một miếng vải lanh về cơ thể của mình. Họ đã bắt giữ ông, nhưng ông để lại vải phía sau và chạy trần truồng. "

Ý nghĩ rằng "thanh niên" là Mark. Đánh dấu đã kể lại "của mình chạy trần truồng" trong sợ hãi, sự tuyệt vọng, sự phản bội và tuyệt vọng trước khi ông có thể hối cải, trở lại, được hòa giải với Chúa Giêsu và cộng đồng. Đánh dấu là sau đó “miễn phí” "thuyết giảng ở khắp mọi nơi."

Đánh dấu đã đặt niềm tin vào Chúa Giêsu và không tự mình hoặc tình trạng của mình hoặc thậm chí của ông "muốn làm điều thiện" trước khi từ, “the preached word” could be accompanied by the signs of the kingdom.

The Father calls us through the Son to live in his Spirit so that we might do his and not our will.

Hành vi 7:51-8:1

Psalm 31

John 6:30-35

Stephen tử đạo cơ bản theo mô hình Chúa Giêsu’ crucifixion.

Stephen is more confrontational than Jesus during his “trial” but is executed in a similar way.

Stephen tha thứ cho những người giết ông, asks for his spirit to be received by Jesus and “falls asleep.”

Stephen’s martyrdom is the occasion of the introduction of a young man named Saul.

Saul will figure into the story of the Acts of the Apostles in a significant way.
Jesus is asked about the “sign he can do” so that people could “believe” in him.

The people mention the “manna” given in the desert.

Jesus explains the bread in the desert and the bread from heaven is given by the Father.

Các người muốn bánh mì "luôn luôn."

Jesus “is” the bread the people hunger for.

The “bread of life” satisfies hunger and thirst.

The “bread of life” is always available to us.

Let us eat and drink and receive eternal life.